MYTHOLOGIES  et  ALLEGORIES


par


GERARD BEAULIEU

ARTISTE PEINTRE

Contact: mythologie.allegorie@free.fr


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15 toiles de format 140 x 140 cm


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LEDA ET LE CYGNE


Léda et le cygne

Léda était la femme de Tyndare, roi de Sparte.
Selon la légende, elle fut séduire par Zeus, qui l'abusa en prenant la forme d'un cygne.
Elle eut quatre enfants : Clytemnestre ( femme d'Agamemnon), Hélène (héroïne de Troie), les jumeaux Castor et Pollux
appelés les Dioscures (fils de Zeus), dont les demeures étaient alternativement le ciel et le terre.


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OEDIPE ET LE SPHYNX


Oedipe et le Sphynx

L'oracle de Delphes dit à Laïos , roi de Thèbes, qu'il mourrait de la main de son fils. Pour faire mentir l'oracle,
quand l'enfant naquit, le roi lui lia les pieds et l'abandonna dans une montagne isolée pour le faire périr.
Bien des années plus tard, LaÏos fut attaqué et tué par des voleurs. Ce crime ne fut jamais élucidé car Thèbes
était alors menacée par un monstre terrifant appelé Sphynx. Doté d'un corps de lion ailé avec la tête et la poitrine
d'une femme, il posait une énigme aux voyageurs qui passaient devant lui, et qu'il dévorait s'ils ne
réussissaient pas à la résoudre.
Un homme d'un grand courage, nommé Oedipe, affronta le Sphynx qui lui posa l'énigme suivante " Quel est l'animal
qui a quatre pieds le matin, deux à midi et trois le soir?" . L'homme,  répondit Oedipe - dans son enfance il se traîne sur
les pieds et les mains, il se tient debout adulte, et s'aide d'une canne dans sa vieillesse. Alors de dépit le Sphynx se tua.
Thèbes fut délivrée et Oedipe épousa la reine, veuve de Laïos dont il eut deux fils. Lorsqu'ils eurent atteint l'âge adulte,
Thèbes fut frappée par plusieurs fléaux (peste , famine etc...) qui devaient disparaître, selon l'Oracle, lorsque la mort de Laïos
serait vengée et le coupable puni. En faisant rechercher le coupable, Oedipe apprit par un de ses anciens compagnons qu'il
avait été retrouvé bébé dans la montagne et qu'il avait, au cours d'une rixe, tué sans le savoir le roi de Thèbes, Laïos.
La prophétie de l'Oracle s'était donc accomplie. Oedipe était le meurtrier de son pére et avait épousé sa mère.


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NAISSANCE DE VENUS


Naissance de Vénus

Déesse de l'amour et de la beauté, Vénus séduisait et trompait les hommes comme les dieux.
Déesse du rire, se moquant doucement de ceux qu'elle avait conquis, elle était aussi la déesse irrésistible qui ôtait
même l'esprit aux sages.
Dans l'Illiade, elle est la fille de Zeus et de Dionée. Plus tard, la légende le fit naître de l'écume et de la mer, près
de Cythère, d'où le zéphyr l'aurait transporté à Chypre.


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LE VICE ET LA VERTU


Le vice et la vertu

La vertu est généralement figurée par une jeune fille ou une nymphe, effarouchée ou résistant avec force
au tentateur, qui apparaît fréquemment sous l'aspect d'un faune.
Les symbolistes, qui se sont beaucoup intéressés  à ce thème, l'ont souvent présenté sous la forme
de dyptique où le vice est le pendant de la vertu.


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LES SEPT PECHES CAPITAUX


Les sept péchés capitaux

Les sept péchés capitaux apparaissent comme thème courant en peinture vers le milieu du moyen-âge.
Dans des scènes généralement représentées avec une vision populaire, ils sont souvent source de méditation
morale ou religieuse.
Les sept péchés capitaux sont :  La colère - L'orgueil - La paresse - L'avarice - La luxure - L'envie - La gourmandise.


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LES TROIS AGES DE LA FEMME


Les trois âges de la femme

Fréquemment traité aux XVème et XVIème siécles, le thème des sept âges de la femme exprime l'écoulement
inéluctable de la vie, de la naissance à la mort.
En raison de la complexité à peindre les sept phases du vieillissement d'un individu, ce thème s'est réduit
à trois âges : l'enfance, la maturité et la vieillesse.



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ADAM ET EVE


Adam et Eve

Genèse-2, 15 - 17
Yahvé prit l'homme et l'établit dans les jardins d'Eden pour lui faire cultiver et le garder, et fit à l'homme ce commandement:
"Tu peux manger de tous les arbres du jardin, mais de l'arbre de la connaissance du bien et du mal tu ne mangeras, car le jour
où tu en mangeras, tu deviendras passible de mort".
Un jour Yahvé appela l'homme:"Où es - tu?" dit - il, "J'ai entendu ton pas dans le jardin"répondit l'homme "J'ai eu peur
parce que je suis nu et je me suis caché". Dieu reprit "Et qui t'a appris que tu étais nu ?" L'homme répondit "C'est la femme
que tu as mise auprès de moi et qui m'a donné de l'arbre, et j'ai  mangé!" Yahvé dit à la femme"qu'as - tu fait là?" et la
femme répondit "C'est le serpent qui m'a séduite et j'ai mangé".



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LA TOUR DE BABEL


La tour de Babel

Genèse 11, 1 - 9
Tout le monde se servait d'une même langue et des mêmes mots. Comme les hommes se déplaçaient à l'Orient
ils trouvèrent une vallée au pays de Shinéar et s'y établirent. Ils se dirent l'un à l'autre "Alors faisons des briques
et cuisons les au feu!" La brique leur servit de pierre et le bitume de mortier.
Ils dirent: "Faisons une ville et une tour dont le sommet pénètre les cieux! Faisons-nous un nom et
ne soyons pas dispersés sur toute la terre.
Or, Yahvé descendit sur la terre pour voir la ville et la tour. Et il dit "Voici que tous font un seul peuple et
parlent une seule langue, et tel est le début de leur entreprise! Maintenant aucun dessein ne sera réalisable pour eux.
Allons, descendons! Et là confondons leurs langages pour qu'ils ne s'entendent plus les uns les autres."
Yahvé les dispersa de là sur toute la surface de la terre et ils cessèrent de bâtir la ville. Aussi la nomma-t-on Babel,
car c'est là que Yahvé Dieu confondit le langage de tous les habitants de la terre, et les dispersa sur
toute la surface de la terre.


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SUZANNE ET LES VIEILLARDS


Suzanne et les vieillards

Daniel 13, 1 - 65
Suzanne était une jeune femme juive qui vivait à Babylone. Accusée d'adultère par deux vieillards d' Israël
qui avaient vainement tenté de la séduire, elle fut condamnée à mort. Mais elle fut sauvée in-extrémis grâce à la
perspicacité de Daniel, le futur prophète, qui confondit les deux vieillards, en leur posant séparément des questions
précises, auxquelles ils répondirent chacun différemment.



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ANNONCIATION


Annonciation

Evangile selon Saint-Luc 1, 26 - 73
Le sixième mois, l'ange Gabriel fut envoyé par Dieu dans une ville de Galilée, du nom de Nazareth, à une vierge fiancée
à un homme du nom de Joseph, de la maison de David, et le nom de la vierge était Marie.
Il entra et lui dit : "Sois sans crainte Marie, car tu as trouvé grâce auprès de Dieu. Voici que tu concevras dans ton sein
et enfanteras un fils et tu l'appeleras du nom de Jésus. Il sera grand et sera appelé fils du Très- Haut.
Le seigneur Dieu lui donnera le trône de David son pére, il régnera sur la maison de Jacob pour les siècles et son
règne n'aura pas de fin.
Mais Marie dit à l'ange " Comment cela sera-t-il, puisque je ne connais pas l'homme?" L'ange lui répondit
"L'Esprit  Saint viendra sur toi et la puissance du Très - Haut te prendra sous son ombre. C'est pourquoi l'être Saint
qui naîtra sera appelé fils de Dieu."



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NATIVITE


Nativité

Evangile selon Saint-Luc 2, 6 .11
Or il advint comme ils étaient là, que les jours furent accomplis où elle devait  enfanter. Elle enfanta son fils
premier né, l'enveloppa de langes, et le coucha dans une crèche parce qu'ils manquaient de place dans la paille.



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SAINT GEORGES ET LE DRAGON


Saint Georges et le dragon

Saint Georges de Lydda, le plus célèbre des saints de ce nom, apparait dans "La légende dorée" sous les traits
d'un combattant du dragon en Lybie.
Cependant on trouve de nombreux témoignages de son culte  dans tout l'espace commerçant de la
chrétienté du IVème au VIème siécles.
Les croisades lui ont donné une grande popularité, notamment dans les armées de France et d'Angleterre.
Rappelons le fameux cri de bataille du roi d'Angleterre, qui institua l'Ordre des chevaliers de Saint Georges:
"Saint Georges for England!"


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LE PRINTEMPS


Le printemps

Ce thème , trés répandu depuis le XVéme siécle, apparaît tantôt dans une oeuvre unique , tantôt dans une
composition consacrée au cycle des quatre saisons.
Lorsque le thème est traité seul, l'artiste s'inspire souvent de la mythologie pour représenter le printemps
comme le symbole de la jeunesse heureuse, digne et magnanime.
C'est ainsi que Vénus, déesse de l'amour (considérée plutôt comme le symbole de l'humanité au XVéme siécle),
apparaît souvent accompagnée de Flore, déesse des fleurs, dans un décor agrémenté de danseuses et de cornes d'abondance.



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BESTIAIRE


Bestiaire

Thème typique de la fin du moyen-âge, il fut aussi un thème de prédilection aux XVIème et XVIIème siècles.
La plupart des tableaux consacrés aux animaux s'inspiraient de multiples sujets tels que:
Le paradis terrestre
Les trois éléments (l'air - les oiseaux, l'eau- les poissons, la terre -les animaux terrestres)
L'arche de Noé
Bestiaire sous la forme d'inventaire de la création
Les continents symbolisés par les animaux propres à chacun
 Et...



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LES VENDANGES


Les vendanges

Ce thème apparaît souvent dans des compositions consacrées au cycle des quatre saisons. Il symbolise l'automne
sous les traits du dieu du vin, Bacchus, dans des scènes de vendanges ou de bacchanales.
Au XVIIIème siècle ce thème devint très en vogue dans des petits tableaux ou abondent amours et grappes de raisins.



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FIN